jueves, 6 de febrero de 2014

El cielo y el infierno

Un guerrero, fue a ver un Maestro sufi y le preguntó: "¿Existe el infierno? ¿Existe el cielo? ¿Dónde están las puertas que llevan a ellos? ¿Por dónde puedo entrar?".

Era un guerrero sencillo. Los guerreros siempre son sencillos, sin astucia en sus mentes, sin matemáticas. Sólo conocen dos cosas: la vida y la muerte. El no había venido a aprender ninguna doctrina; sólo quería saber dónde estaban las puertas, para poder evitar la del infierno y entrar en el cielo. El Maestro le respondió de una manera que sólo un guerrero podía haber entendido.

"¿Quién eres?", le preguntó el Sufi.

"Soy un guerrero", le respondió. En Daguestán, ser un gerrero es algo que da mucho prestigio. Quiere decir que se es un guerrero perfecto, un hombre que no dudaría un segundo en arriesgar su vida. "Soy un guerrero, un jefe de guerreros. Hasta el Califa mismo me respeta", dijo. El Maestro se rió y contesto: "¿Un guerrero, tú? Pareces un mendigo".

El orgullo del guerrero se sintió herido y olvidó para qué había venido. Saco su espada y ya estaba a punto de matar al Maestro cuando éste le dijo": Esta es la puerta del infierno. Esta espada, esta ira, este ego, te abren la puerta".
Esto es lo que un guerrero puede comprender. Inmediatamente él lo entendió. Puso de nuevo la espada en su cinto y el Maestro dijo: Aquí se abren las puertas del cielo".

El cielo y el infierno están dentro de ti. Ambas puertas están dentro de ti. Cuando te comportas de forma inconsciente, estás a las puertas del infierno; cuando estás alerta y consciente estas en las puertas del cielo.


La mente es el cielo, la mente es el infierno y la mente tiene la capacidad de convertirse en uno de ellos. Pero la gente sigue pensando que existe en alguna parte, fuera de ellos mismos… El cielo y el infierno no están al final de la vida, están aquí y ahora. A cada momento las puertas se abren…en un segundo se puede ir del infierno al cielo, del cielo al infierno.
 
 

viernes, 31 de enero de 2014

DEL LIBRO: “EL CAMELLO SOBRE EL TEJADO” BURHANUDDIN HERRMANN. Esencia Sufi





El maestro siembra una semilla en tu corazon.

Es una semilla especial, que solo crece si le dedicas la atencion adecuada.

Si sigues viviendo como siempre, ni siquiera te das cuenta de lo que posees.

Pero si empiezas a practicar al poco tiempo, aparecera una hojita verde, luego otra, y otra mas,
y al final te daras cuenta de que dentro de ti ha brotado una flor.

Cerraras los ojos y oleras su perfume: te saborearas a ti mismo.

Es un sabor divino, que te embriagara.

Solo entondes, cuando te hayas emborrachado y enamorado de ti mismo,
de esa fragancia que invade tu interior, podras apreciar la de los demás.

Cuando veas a otra persona, veras a alguien bellisimo, y de esta forma siempre verás a Dios.

Eso es lo que significa ser independiente del amor de los demás:

por primera vez en tu vida, seras capaz de amar verdaderamante.





domingo, 26 de enero de 2014

La espera de una sentido que no llega.. Dia 27


¿De dónde me viene este jirón de certeza, se asombró, esta sensación de no ser una sombra? ¿Me queda aún una forma, una remota posibilidad de ser, o ya no soy más que algo imaginario, vagamente vivo, una abstracción más o menos vaga? Cualquier nombre que adjudico a una cosa conocida se deshilacha y escurre como arena entre los dedos; los nombres, las palabras están vacías.

En otro tiempo, los objetos y los nombres se relacionaban unos con otros, y tejían entre ellos finos lazos. Una escalera unía el suelo con el primer piso. Un muro rodeaba un jardín. Una silla se relacionaba con una mesa.

Pero ahora se ignoran mutuamente, como suspendidos en la espera de una sentido que no llega.
 
http://eldiariodellocoenamorado.blogspot.com.es/
 
 

miércoles, 8 de enero de 2014

Nasrudin

Nasrudin entró con su túnica raída a un banquete en el palacio y ocupo sin dudarlo el sitial más elevado, su osadía irrito al edecán del emperador quien dirigiéndose a Nasrudin lo increpo indignado:

-¿Cómo te atreves? ¿acaso eres un ministro?
Nasrudin le dijo, - Soy mas que eso.
-¿Eres un rey?.
-No, por encima de el.
-¿Eres un profeta?
-No aun más.
-Eres entonces Dios
-No, estoy mas allá.
-Nada hay mas allá de Dios.
Y Nasrudin le dijo: - Yo soy esa nada.

viernes, 8 de noviembre de 2013

Sheik Hassan Dyck en Sevilla, 23-24 de Noviembre de 2013



 
InshaAllah

Lugar: Aula Ganesha (C/ Maria Auxiliadora, 41. Sevilla – 41008 - 954 536 169/ 665 834 565)


SÁBADO 23 NOVIEMBRE

20.00h. Concierto-Zikr en Sevilla: Aula Ganesha
(Dormir en Sevilla)

DOMINGO 24 NOVIMEBRE
Mañana. Almuerzo en el centro de la Yama Andalusí de Sevilla.

Salida a visitar centro histórico de Sevilla.
20.00h. Cena en el centro de la Yama Andalusí de Sevilla.
(Dormir en Sevilla)


Información:

Faridah 665834565/ Sevilla.
 
 

domingo, 3 de noviembre de 2013

El justo medio es relativo. Rumi



 
El dijo:”Aunque el camino del justo medio es sabiduría,
sin embargo este mismo justo medio es también relativo.
El agua que es insuficiente para un camello
es como un océano para un ratón.
Aquel que tiene cuatro panes como ración diaria,
tanto si come dos o tres, observa el justo medio.
Pero si se come los cuatro lo está excediendo,
como un verdadero esclavo de la codicia y de la voracidad.
Quien tiene apetito para diez panes
sabe, que aunque coma seis, observa el justo medio.
Si yo tengo apetito para cincuenta panes
mientras tú te arreglas con seis, no somos iguales.
Tú te fatigas con diez postraciones cuando oras,
mientras que yo puedo soportar quinientas.
Uno puede ir descalzo hasta la Kaaba,
mientras que otro se desmaya por ir a la mezquita.

Rumi