Todos los seres han perdido a Allah, pero no lo buscan ni exigen a nadie que los ayude a encontrarlo.

Un anciano llegó a Maulana Jalaluddin RUMI (r.a). Abrumado por el dolor, se había desabrochado la camisa, estaba arañando y golpeando su pecho y llorando. Se arrodilló y agarrándose de las mangas del abrigo de Maulana Rumi dijo: "Tuve un pobre niño ... sólo siete. ¡Lo secuestraron! ¡Me he debilitado buscándolo!" Maulana Rumi le aconsejó: "¡Qué extraño! Todos los seres han perdido a Allah, pero no lo buscan ni exigen a nadie que los ayude a encontrarlo. No se golpean el pecho ni se arrancan el pelo. Un anciano como tú se destruye a sí mismo en el anhelo de tener un hijo: ¿Por qué no buscas a Allah Ta'ala y pides Su ayuda, para poder encontrar a tu Yusuf como Yaqub alayhi salaam? El anciano se abrochó la camisa y se arrepintió. Pronto recibió la buena noticia de que habían encontrado a su hijo.

Busque el conocimiento, la paz y la salud le seguirán.

Hazrat Ali (AS) respondió una vez a un grupo de diez hombres eruditos que dijeron: "Solicitamos su permiso para que le hagamos una pregunta". Hazrat Ali (AS) respondió: "Estás en perfecta libertad". Dijeron, 'del conocimiento y la riqueza, cuál es mejor y por qué. Por favor, responda por separado a cada uno de nosotros. Hazrat Ali (AS) respondió en diez partes: 

 1 El conocimiento es el legado de los profetas; la riqueza es la herencia de los faraones. Por lo tanto, el conocimiento es mejor que la riqueza. 2. Debes proteger tu riqueza, pero el conocimiento te protege a ti. Por tanto, el conocimiento es mejor. 3. Un hombre rico tiene muchos enemigos, mientras que un hombre de conocimiento tiene muchos amigos. Por tanto, el conocimiento es mejor. 4. El conocimiento es mejor porque aumenta con la distribución, mientras que la riqueza disminuye con ese acto. 5. El conocimiento es mejor porque un hombre instruido tiende a ser generoso mientras que una persona rica tiende a ser avaro. 6. El conocimiento es mejor porque no se puede robar mientras que la riqueza se puede robar. 7. El conocimiento es mejor porque el tiempo no puede dañar el conocimiento, pero la riqueza se oxida con el paso del tiempo y se desgasta. 8. El conocimiento es mejor porque es ilimitado, mientras que la riqueza es limitada y puedes llevarla en cuenta. 9. El conocimiento es mejor porque ilumina la mente, mientras que la riqueza tiende a ennegrecerla. 10. El conocimiento es mejor porque el conocimiento indujo a la humanidad de nuestro Profeta a decirle a DIOS 'te adoramos como a tus siervos', mientras que la riqueza engendró en Faraón y Nimrod la vanidad que les hizo reclamar la divinidad. 

Busque el conocimiento, la paz y la salud le seguirán. "Cuando alguien comparte algo de valor contigo y te beneficias de ello, tienes la obligación moral de compartirlo con los demás".

Rumi

"God says: 'I will buy you — your moments, your breaths, your possessions, your lives. Spend them on Me. Turn them over to Me, and their price is divine freedom, grace and wisdom. This is your worth in My eyes.' But if we keep our life for ourself, then we lose what treasures we have been granted."

_______Mawlana Jalal al-Din Rumi (Radi Allahu Ta'ala Anhu) ~ 💖

 

Ermita de Cuatrovitas. Mezquita de AL-Andalus

Mawlana Shaykh Nazim Al Haqqani an Naqshbandi.

¿Qué es un Sohbet?


Sheikh Naqshband, el más importante pilar de la tariqat naqshbandi, solía decir siempre: "La esencia de nuestro camino se encuentra en la reunión.Estos encuentros son fuente de toda bondad".


A este tipo de reunión se le llama "Sohbet", y consiste en que el Sheikh, o un representante designado por el Sheikh, se dirija al grupo después de haber unido su corazón con la cadena de maestros por medio de la cual se alcanza el corazón del Santo Profeta (saw), o puede consistir simplemente en una reunión informal, en una ocasión propicia para la intimidad (A menudo el Sohbet consiste en ambos aspectos, un discurso seguido de un intercambio familiar).

La familiaridad que emerge de estas reuniones prepara y abre nuestros corazones a los demás actos de adoración y a nuestro Señor. El reunirse en una atmósfera de intimidad es el método utilizado por los Profetas para ablandar el corazón de sus gentes, puesto que los corazones suavizados hacen que nuestras adoraciones sean aceptables delante de la Presencia Divina.

Las bendiciones divinas descienden sobre estos encuentros en los que una persona la preside humildemente y los demás escuchan atentos, respetuosos y humildemente.

Mayormente son las gentes más humildes las que responden a los mensajes de los Profetas, ellos están cercanos por naturaleza, ellos son capaces fácilmente de distinguir algo vivo de algo artificial, y en general, son las mujeres las que están más abiertas a los mensajes de los Profetas, puesto que el corazón de las mujeres se abre más fácilmente que el corazón de los hombres. El corazón está a menudo firmemente cerrado.

Es imposible para una persona con el corazón abierto rechazar el mensaje de un Profeta o de uno de sus Herederos.

Un signo de la transmisión espiritual real es que los corazones quedan afectados y suavizados y que así una familiaridad auténtica y un afecto verdadero crecen entre los recipientes de esta transmisión.

Éste es el primer paso hacia la verdadera fe. No seréis verdaderos creyentes hasta que no queráis para los otros los que deseáis para vosotros mismos, hasta que podáis poneros en el calzado que calzan aquellos que están en conflicto con vosotros. Hasta que no sintáis afecto y familiaridad hacia vuestro grupo de compañeros de viaje es imposible imaginar simpatía hacia gente que está en enemistad con vosotros.

Extracto de "La Familiaridad enriquece el conocimiento"

 

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