RUMI: La vida desde los ojos de RUMI. Parte 3 de 3

El amor de Dios. Rumi

Cerca de una mezquita, un joven mendigo cantaba con voz admirable un himno a Alá.
Pasó un jeque y se detuvo a escuchar ese canto dulce.
Terminó la canción, el joven estiró la mano hacia el rico señor que se había quedado impasible frente a él y suplicó: por amor de Dios, por favor, dame una limosna!
El jeque, a quien se le murió su esposa hace unos días, no encontraba la paz por el dolor de la pérdida. Habiendo abandonado la fe, respondió al mendigo:
- No por el amor de Dios, pero por el amor de tu hermoso canto te doy la limosna!
Así que hizo caer algunas monedas de oro en su regazo.
Pero el mendigo, escuchando esas palabras, le dijo: " Cómo puedes, hermano, apreciar este canto en alabanza a Dios, si no amas al señor? Cómo puedes entender este himno si no crees en él?A caso Mi voz no es su voz? - y golpeando la manta en la que había caído el dinero, le ordenó: - recupera tu dinero!
El jeque se inclinó para recogerlos y vio que el joven estaba completamente sin piernas.
Cómo podría yo vivir sin él? Sin esperanzas en él? - dijo el joven.
El rico señor se alejó con el corazón en tumulto sin abrir boca, pero, unos pocos pasos después, se dio cuenta de que también estaba cantando el himno de alabanza a DIOS.

EL CANTO DEL NEY

Escucha la flauta de caña, cómo se queja,
Lamentando su destierro del hogar:
“Desde que me arrancaron de mi casa de mimbre,
Mis lastimeras notas han hecho llorar a hombres y mujeres.
Reventé mi pecho, esforzándome por desahogar los suspiros,
Y expresar los dolores súbitos de mi anhelo por mi hogar.

Quien mora lejos de su hogar
Anhela siempre el día de su regreso.
Mi lamento se oye en todas las multitudes,
A coro con aquellos que se regocijan y aquellos que lloran.
Cada uno interpreta mis notas en armonía con sus propios sentimientos,
Pero ninguno desentraña los secretos de mi corazón.
Mis secretos no son ajenos a mis notas lastimeras,
Sin embargo no se manifiestan al ojo y al oído sensual.

El cuerpo no está velado del alma, tampoco el alma del cuerpo,
Sin embargo ningún hombre ha visto nunca un alma”.
El lamento de la flauta es fuego, no mero aire.
¡Dejad que quien carezca de este fuego se considerado muerto!
Es el fuego del amor lo que inspira a la flauta,
Es el fermento del amor lo que posee el vino.
La flauta es confidente de los amantes desdichados;
Sí, sus compases ponen al descubierto mis más íntimos secretos.
¿Quién ha visto un veneno y un antídoto como la flauta?
¿Quién ha visto un confortador compasivo como la flauta?

La flauta cuenta la historia del sendero ensangrentado del amor,
Cuenta la historia de las penas del amor de Majnu (Loco de Amor).
Nadie está privado de estos secretos salvo el demente,
Mientras la oreja se inclina a los susurros de la lengua.
A través del dolor mis días son trabajo y tristeza,
Mis días pasan, mano a mano con la angustia.

Sin embargo, aunque mis días así se desvanezcan, no importa,
¡Tú permaneces, Oh Incomparable y Puro!
Pero aquellos que no son peces pronto se cansan del agua;
Y quienes no tienen el pan diario encuentran el día muy largo;
Así pues el “Crudo” no comprende el estado del “Maduro”;

Por ello me incumbe acortar mi discurso.
¡Levántate, Oh hijo! ¡Rompe las cadenas y sé libre!
¿Hasta cuándo estarás cautivo de la plata y el oro?
Aunque viertas el océano en tu cántaro,
Este no puede contener más que la reserva de un día.
El cántaro de deseo de los codiciosos nunca se llena,
La concha de ostra no se llena con perlas hasta que está contenta;

Solo aquél cuyas ropas han sido desgarradas por la violencia del Amor
Está completamente puro de la codicia y el pecado.
¡Hola a ti, pues, Oh Amor, dulce locura!
¡Tú que curas todas nuestras enfermedades!
¡Qué eres el médico de nuestro orgullo y vanidad!
¡Qué eres nuestro Platón y nuestro Galeno!
¡El amor exalta a nuestros cuerpos terrenales hasta el paraíso.
Y hace que las mismas colinas salten de alegría!
¡Oh amante!, fue el amor lo que dio vida al Monte Sinaí,
Cuando “tembló y se puso a danzar”, y Moisés cayó desmayado.”
Sólo que el Amado me tocara con sus labios,
Yo también, como la flauta, estallaría en melodía.
Pero el que se aparta de aquellos que hablan su lengua,
Aunque posea un centenar de voces, está forzosamente mudo.
Cuando la rosa se ha marchitado y el jardín está seco,
La canción del ruiseñor ya no se oye.

El Amado es todo en todo, el amante sólo Le vela;
El Amado es todo lo que vive, el amante una cosa muerta.
Cuando el amante ya no siente la viveza del Amor,
Se vuelve como un pájaro que ha perdido sus alas. ¡Ay!
¿Cómo puedo conservar mi juicio
Cuando el Amado no muestra la luz de Su rostro?
El Amor desea que este secreto sea revelado,
Porque si un espejo no refleja, ¿de qué sirve?
¿Sabes tú por qué no refleja tu espejo?

Porque no ha sido limpiado el hollín de su superficie.
Si estuviera purificado de todo hollín y suciedad,
Reflejaría el brillo del Sol de Dios.
¡Oh amigos!, ahora ya habéis oído este cuento,
Que expone la misma esencia de mi caso.

Rumi, su vida.

Jalal ad-Din Rumi (1207 - 1273) fue un poeta místico y persa sufí. Su poesía mística tiene un atractivo universal, que lo ha convertido en uno de los poetas más célebres de la era moderna.

Rumi nació en 1207 en Balj (actual Tayikistán), en lo que hoy es Afganistán. Viajó con frecuencia a lo largo de su vida, debido a las turbulencias políticas de su época. Después de la invasión mongol de Asia Central alrededor de 1215, la familia de Rumi se movió constantemente hacia el oeste. Visitaron Bagdad (en el moderno Irak), Persia (el moderno Irán) e hicieron una peregrinación a La Meca. La familia finalmente se estableció en Konya (Turquía moderna)

Rumi se crió en la fe islámica y se familiarizó con el Corán. Rumi se convirtió en un célebre erudito y fue admirado por su aprendizaje. A la edad de 25 años, Rumi tomó una posición como Sheik islámico de una Orden sufí en Konya. Aunque siguiendo el camino sufí, se convirtió en jurista islámico y dio sermones en las mezquitas de Konya.

Sin embargo, su vida cambió cuando conoció al místico Sufi errante Sham al-Din de Tabriz en 1244. Esta reunión tuvo un profundo impacto en Rumi, sintió que Sham era una persona de inspiración divina y lo tomó como su Gurú. Bajo la guía de Shams, Rumi perdió interés en los estudios académicos más cerebrales y se enamoró del camino del místico, el camino del corazón. Rumi se convirtió en un asceta y se dedicó al camino espiritual menos ortodoxo.

El cielo fue iluminado
por el esplendor de la luna.
Tan poderoso
que caí al suelo.
Tu amor
me ha asegurado de
que estoy listo para abandonar
esta vida mundana
y rendirme
a la magnificencia
de tu Ser.

Apenas cuatro años después de conocer a Shams, Shams desapareció (los rumores sugieren que fue asesinado con la complicidad del hijo de Rumi, celoso de la devoción de su padre a Shams). El dolor de Rumi llevó a algunos de sus poemas más grandes en el Divan-e Shams-e Tabrizi.

Esta devoción espiritual se manifestó en la poesía mística extática de Rumi. En particular, Rumi capturó el romance divino de amante y amado, el perpetuo anhelo de lo Divino.

Las flores están floreciendo
con la exaltación de tu Espíritu.
Por Allah!
Anhelo escapar de la prisión de mi ego
y perderme
en las montañas y el desierto.

A través de su poesía, Rumi expresó su filosofía que incluía la tolerancia de todas las creencias religiosas, la importancia de la bondad y la caridad, la creencia en la reencarnación y la evolución del alma. Por encima de todo, abogó por la importancia del amor. Rumi creía apasionadamente en la capacidad de la poesía, la música y la danza como un camino hacia la unión con Dios.

Tanto la luz como la sombra
son la danza del amor.
El amor no tiene causa;
Es el astrolabio de los secretos de Dios.
El amante y el amor son inseparables
y atemporales.
Aunque puedo tratar de describir el Amor
cuando lo experimento, me quedo sin palabras.

La fe de Rumi nació de la religión islámica. Él hace referencia frecuente al Corán.

Huye al Corán de Dios, refugíate allí con la fusión de los espíritus de los profetas. El Libro transmite las circunstancias de los profetas a aquellos peces del mar puro de Majestad.

La poesía de Rumi contenía líneas basadas en el Corán, pero exploró temas más allá de los límites de la religión. La gente ve en su poesía una visión de lo divino y la búsqueda universal del amor. Esta cualidad trascendental de la poesía de Rumi le ha dado un atractivo universal. Incluso durante su vida, adquirió seguidores de una diversidad de antecedentes religiosos.

Rumi murió el 17 de diciembre de 1273 en Konya. El epitafio en el lugar de su entierro establece:

Cuando estemos muertos, no busques nuestra tumba en la tierra, sino que la encuentras en los corazones de los hombres.

En su funeral, que duró más de un mes, fue visitado por musulmanes, judíos, persas, cristianos y griegos.

En la calle del perfumistas *. El-Ghazzali

Una mendiga, pasando por el camino de los perfumistas, cayó al suelo inconsciente. La gente trató de resucitarla con perfumes suaves, pero su estado empeoró.
Por fin, un viejo basurero que pasaba por allí, en un abrir y cerrar de ojos se dio cuenta de la situación y puso bajo la nariz de la compañera un poco de basura apestosa. La mendiga recuperó el conocimiento inmediatamente y exclamó: " esto sí que es perfume!".
Tienen que prepararse para el momento de la transición, donde no habrá nada de lo que estén acostumbrados. Después de la muerte, su identidad tendrá que responder a estímulos que usted puede anticipar en esta tierra.
Permanecer pegado a las pocas cosas que hay familiares no podrá sino haceros infelices, como sucedió ala mendiga con el perfume en la calle de los perfumistas.

Cuento Sufi: El engaño

Había un hombre llamado Yahia que era muy pobre. Un día, cansado de su miseria, le dijo a su esposa, que era muy hermosa: " tus cejas son como un arco y tus hoyuelos como flechas. Tenemos que ir a cazar. Engorda el pájaro con el grano, pero no le hagas tomar el control. Si te ha dado tu belleza es para que la uses para la caza."
La mujer fue directamente a la casa del juez y se quejó sobre su marido y sus propuestas. El Juez, al ver a esa bella solicitante, tronó: " hay demasiado ruido aquí! Vengan a la habitación!"
Cuando se encontró con ella a solas, le dijo a la mujer: " Oh, mujer! Hiciste bien en venir a mi casa en el momento oportuno. Para que puedas explicarme cómodamente la tortura a la que te somete tu marido ".
La mujer dijo: " o noble juez! Tu casa está muy frecuentada. En mi casa hay mucha más tranquilidad. Será mejor que vengan a la casa de su sirvienta. Mi marido se fue a la ciudad. Si es posible, vengan a la noche para evitar así a los curiosos."
Por la noche, el juez fue a la casa de Yahia. Esta había preparado una mesa con velas, con platos y bebidas. Pero cuando el juez entró en la casa, se oyó llamar a la puerta. El Juez buscó un lugar donde esconderse y sólo encontró un viejo baúl en el que se cerró. Yahia entró y le dijo a su esposa: " siempre he satisfecho todos tus deseos. He sacrificado todo por ti!Y aún te estás quejando de mí!Cuando creo que he gastado todos mis bienes para ti!Mira! Sólo tengo este viejo baúl. Sospechas que escondo oro y plata, pero está vacío! Mañana, lo vendo en el mercado. Lo que sea que haya lo mostraré delante de todos y luego lo quemaré!"
La mujer intentó razonar con él, pero Yahia fue firme. Por la mañana, llamó a un chico que tomó el baúl para llevarlo al mercado. Durante el transporte, el chico oyó una voz que parecía venir del interior que decía: " Oh, chico! Chico!"
El mozo se dijo: " de dónde viene esta voz? Definitivamente son los genios que me llaman así! "
Pero, como la voz insistía, el chico finalmente comprendió que había alguien dentro. Y el juez, desde el interior del baúl, dijo: " ve a la corte. Busca a mi sustituto y dile en qué situación estoy. Dile que venga a comprar este baúl. Que lo lleve a mi casa sin abrirlo! "
En cuanto se le dijo, el sustituto fue al mercado y le preguntó a Yahia: " cuánto vale este baúl?"
Yahia respondió: " he tenido una oferta de varias monedas de oro, pero pido mil!"
El Juez dijo: " no te avergüenza pedir este precio? El valor de este baúl es demasiado obvio!"
Yahia dijo: " Cómo puedes decir eso si ni siquiera lo has visto? Espera! Lo abriré y podrás ver. Y si crees  que no vale la pena, no lo comprarás!"
No! No!" dijo el ayudante, " quiero comprarlo cerrado!"
El ayudante, finalmente, tuvo que pagar muchas monedas de oro para conseguir el baúl.
Un año después, Yahia le pidió a su esposa que volviera a usar la estratagema :" ve a la casa del juez y quéjate de mí y de nuestra pobreza!"
Su esposa fue a casa del juez, acompañada de otras mujeres, porque le pidió a una de ellas que contara su historia en su lugar, para que el juez no reconociera su voz.
Es cierto que las cejas y los hoyuelos de una mujer pueden ser como arcos y flechas. Pero sin la ayuda de la voz, estas armas no llegan a la presa. Y el juez le dijo a la mujer: " tráeme a tu marido, si quieres resolver el problema."
Yahia fue a la corte. El Juez no lo reconoció porque estaba en un baúl la única vez que se conocieron. Al contrario, conocía su voz porque lo oyó negociar con su ayudante. Le dijo: " por qué maltrate a tu esposa?"
Yahi respondió :" que mi alma y mi cabeza sean sacrificados ante la ley! Si muero ahora mismo, no tendría nada para pagar un sudario!Además, pierdo cada vez que juego a los dados! "
Al oír esa voz, el juez la reconoció de inmediato y dijo: " Ah, el juego de los dados Ya has jugado conmigo de esta manera! Ahora no me toca a mí. Ve a jugar con alguien más! "

Las Rutas de El legado andalusí.